土耳其強烈不滿教宗「種族滅絕」論述

 

新聞來源整理 : BBC 中文網、聯合新聞網

”IMG_5042“ by Jimmy Baikovicius, CC BY-SA 2.0

 

教宗 方濟各 (著紫色腰帶和紫色小帽者) 拜訪土耳其新聞照

前言：

羅馬天主教教宗方濟各（Francisco）在4月12日用「種族滅絕」一詞，來形容百年前的發生在鄂圖曼土耳其帝國和附屬國亞美尼亞的大屠殺；土耳其已經緊急召回駐梵蒂岡大使以示抗議。土耳其總理達夫托葛魯（Ahmet Davutoglu）駁斥教宗方濟各對亞美尼亞大屠殺的評論為「不得體」、「一面倒」。

著黑色袍者 為 亞美尼亞使徒教會－主教卡雷金二世

歷史追本溯源：

亞美尼亞位於外高加索地區，在公元301年成為全世界第一個基督教國家，建立全世界最古老的國家教會「亞美尼亞使徒教會」（Armenian Apostolic Church），現任的教會領導人主教卡雷金二世（Karekin II）也參加了12日的彌撒。歷史上，亞美尼亞在西元15世紀之後就長期被鄂圖曼土耳其帝國統治。

1914年10月 29日，鄂圖曼土耳其受德國以利相誘，和俄國在高加索地區發生戰鬥。俄軍在初期作戰不利，但於1915年1月開始發動反攻，並且全殲土耳其陸軍的第九集團軍。屬東正教體系的俄羅斯沙皇，這時為減輕東線壓力，便煽動土耳其境內的亞美尼亞人起來反抗破壞，土耳其政府便在1915~1917年之間以「危險的外國分子」為由，將境內175萬 亞美尼亞人 驅逐到敘利亞和兩河流域，並派軍隊鎮壓。

 

死傷數字兜不攏

根據亞美尼亞的相關文獻，短短三年，亞美尼亞總共多達150萬人死傷。另有數萬人移居到俄羅斯、黎巴嫩、敘利亞、法國和美國。不過，根據土耳其自己的記載，亞美尼亞人死傷約30到50萬，而土耳其軍民也付出幾乎一樣數目的死傷。

亞美尼亞認為此事件違反人道罪行，並一直尋求國際承認這是一起種族滅絕屠殺事件，並訂出1915年4月24日列為大屠殺開始之日。目前全球共有22國政府正式承認此事件，以歐洲國家傳統強權國家佔多數，例如法國。
但美國政府迄今尚未表態。許多歷史學家也將亞美尼亞大屠殺，形容為20世紀第一起種族滅絕大屠殺。

 

嘗試撫平傷口

穆斯林國家土耳其承認，有許多信仰基督教的亞美尼亞人在1915年開始的戰爭喪生，但否認有百萬的亞美尼亞人遭到殺害，也不認為「種族滅絕」劃上等號。

2014年，土耳其總理埃爾多安首次向那些遭到殺害的亞美尼亞人的子孫表達了慰問。很多非土耳其的學者認為這是種族滅絕大屠殺，但是土耳其方面則表示，在此一事件裡，也有很多土耳其人也蒙受其害。

一戰期間的 鄂圖曼土耳其部隊

 

筆者簡記：

此一新聞事件也佔據土耳其媒體版面，筆者和土耳其籍同事也簡短的談論此事，持平而論，土耳其某種程度上「承認」在當年的環境下，人數占優勢的土耳其人為了當年已經是風雨飄搖的鄂圖曼土耳其帝國命脈，一者主權領土不能被瓜分，二者則是宗教信仰、生活方式已經衝突不斷，驅逐受到煽動的亞美尼亞人，也是在「出於情勢」之下不得不為的決定。
相較於亞美尼亞人大張旗鼓的向國際控訴自身受到不平等對待，土耳其人在一戰之後國際地位低落，直到 凱末爾將軍 挺身而出，帶著衰敗的帝國重新站起來，世人怎麼不說土耳其人在1918~1923年之間也受盡欺侮？然而，教宗高舉正義的大旗，千夫所指對著土耳其說：「你們屠戮了亞美尼亞人」，怎不見我們土耳其人也為了要撫平這個悲劇也付出相當的努力？
誠如每回 土耳其觸及歐盟的問題，法國總是跳出來：「土耳其，承認你們消滅亞美尼亞人」，老調重彈那麼多回，怎不談談列強們如何對待海外殖民地的人民？

 

結論：歷史悲劇無法抹滅，傷痛需待時間撫平

歷史情感的糾葛往往創造出許多時代的悲劇，就像個「潘朵拉盒子」，掀開來便往往一發不可收拾。土耳其和亞美尼亞之間因為戰亂彼此爭鋒相對，也各自付出慘痛的代價，土耳其早以一改過去否認的態度，同意這是場悲劇也嘗試撫平這個傷口，但總讓人有那麼一點覺得「少了些什麼」，也許是實質賠償，又或是其他方法表達。總而言之，歷史是一面鏡子，以此明鑑、正向面對才會是正確的吧！

 

 

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