文：Zeren
人們介紹土耳其的時候，常常可以看見或聽到土耳其被稱作「世俗派」或是「世俗化」的穆斯林國家，不少人會將所有以伊斯蘭教信仰為主的國家劃上等號，但其實根據「世俗程度」或者是「教派差異」伊斯蘭信仰佔多數的國家，也會有很大的不同。土耳其算是世俗伊斯蘭非常明顯的代表國家，本篇就來介紹土耳其的「世俗主義」以及演變的過程，希望大家能更了解現代土耳其在宗教文化上的背景與觀念。
土耳其的世俗主義（laiklik）
土耳其文內的「世俗主義（laiklik或是laisizm）」語源是法文的「Laïcité」，原來指神職人員以外的人民。世俗主義強調的就是社會跟政治中不受宗教影響控制的主張，所以世俗國家相對於宗教國家，沒有所謂的國教，政教分離（Din ve devletin ayrılması）並保障宗教自由。特別是在國家事務、社會行政結構、司法機關，完全獨立於宗教信仰，以理性和科學為基礎。土耳其刪除憲法中「土耳其國教為伊斯蘭教」條文，世俗主義在共和國憲法訂為「不得提議修改」的條文。
根據土耳其憲法第24條（Madde 24）：人人享有身體、宗教信仰還有言論自由。在不違反第14條 （不得以旨在分化國家領土民族以及破壞以人權、民主還有世俗建立起的共和國的情況下），能自由進行禮拜、宗教儀式或是典禮。
土耳其在這塊有幾個明確的規範，避免宗教信仰來影響國家：
- 保障宗教自由
- 廢除以國教為基礎的行政機制
- 公共資金不可使用於宗教
- 法律制度不可由宗教單位決定
- 教育系統獨立於宗教觀點
- 寬容公民改變或放棄宗教信仰
- 政治領導人不受限於其信仰
土耳其現代化與世俗化簡史
許多人會將土耳其的成功世俗化歸功於凱末爾，但其實土耳其的轉變可以追溯到19世紀的奧斯曼帝國時期，奧斯曼帝國的第30任蘇丹馬哈茂德二世（II. Mahmud）被稱為改革始祖，也被視為開明專制的先鋒。馬哈茂德二世的登基過程波瀾萬丈、危機四伏，奧斯曼帝國已經進入衰弱期，改革勢在必行，新知識份子的立憲主張也漸漸威脅到君主的地位。他任內最大的成就就是廢除「新軍/耶尼切里軍團（Yeniçeri）」並建立現代化的軍隊，以及準備「坦志麥特改革（Tanzimat）」。不過他本人沒能親自執行「坦志麥特改革」，由他的兒子，也就是繼位蘇丹阿卜杜勒・邁吉德一世（Sultan Abdülmecid）。
坦志麥特改革（Tanzimat）
這是一個統稱，來指自1839年11月3日開始到1876年11月22日一連串奧斯曼帝國的現代化改革措施，將奧斯曼帝國由伊斯蘭君權統治系統帶往仿效西方的現代化法治體系。1839年阿卜杜勒・邁吉德一世在居爾哈內公園（Gülhane Parkı；原來是皇宮花園現在變成觀光客賞鬱金香聞名的公園）頒佈「花廳御詔（Tanzimat Fermanı/Gülhane Hatt-ı Şerif）」正式宣佈這笨重又孱弱帝國的改革方向：首要在重整法治缺失，要透過改善行政組織來保障人權，接着宣告於軍事稅收制度的期待，並表明嚴懲貪官污吏的決心。具體來說，這個時代不僅人民的生命財產、自由與人權有了明確的保障規範，接着將法治提高超越君主，推動社會各層級的運作更佳有組織。
以上這些改革雖然不是針對宗教上面的改革，但也讓宗教慢慢脫離權利與法律，撇除掉「君權神授」的觀念、有了新的社會與教育體制建設後人民不再需要依賴原來以信仰為主體建造的公共與教育系統。
凱末爾的世俗化作為
凱末爾的革命以及之後統治期的改革均以世俗化為基礎，因此許多人會將凱末爾視為世俗主義者。但他並不是反對宗教反對信仰，而是主張不因宗教影響政治與政府獨立性的角色，對所有宗教一視同仁。
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其中在宗教部分具體項目有：
- 廢除哈里發（伊斯蘭教最高統治者頭銜，1517年起由奧斯曼帝國蘇丹繼承世襲，直到1924年被凱末爾廢除）
- 現代法律取代伊斯蘭法庭與教法
- 關閉非法宗教修道院（因為有利用信仰進行不當行為與思想灌輸，有些還延伸出影響民眾身心健康的問題）
- 推動西式服裝取代宗教服飾（禁止男性的菲斯帽「fes」）
- 統一管理教育機構包含宗教學校
- 成立宗教事務局
世俗土耳其人的生活
土耳其土地大，不管是氣候地理還是人都存在着很多樣貌，整體生活相對於其他穆斯林世界更加靠近西方，伊斯蘭雖佔大宗但不定為國教，在這種背景下的土耳其人，發展出屬於土耳其獨樹一格的穆斯林風格，其實若依照穆斯林的觀念或聖訓，應不被允許的許多事，在土耳其有不同的面貌。
有煙有酒
大家都知道土耳其人愛抽煙的程度，對於飲酒社會上也不忌諱，其實從奧斯曼帝國時代至今，歷史上大部分時間水煙（Nargile）與酒精都長期被社會接受。穆斯林在飲食上有清真規範，禁止使用對身心靈有害的東西，而飲酒與吸煙已知會造成身體損傷，許多阿拉伯國家對於酒的規範相當嚴格，除了完全禁酒也不允許遊客攜帶酒精入境，在土耳其除了近年社會風氣趨向伊斯蘭因此有了部分規範，但整體來說並沒有太多限制。土耳其還有自己的國酒「茴香酒（rakı）」以及自產葡萄酒、啤酒等等。
頭巾選配
穆斯林主張遮羞體，其實《古蘭經》並沒有要求婦女全身包緊緊，最明確沒有異議的「羞體」是生殖器官跟成年女性的胸部。不過不同派別的認知與定義不同，因此世界上穆斯林也有許多頭巾與面紗的樣貌。在土耳其，女性在日常生活是可以不戴頭巾的，也很少人會閒言閒語，這件事在土耳其是可以選擇的。甚至土耳其1980年開始還有女性戴頭巾的禁令，針對學生、公務員等，官方證件上的照片也不可戴頭巾拍，針對大學生的頭巾禁令一直是爭議，2007年終於解除，2013年也取消公務員的頭巾禁令。
名人性向接受度高
《古蘭經》中記載魯特的故事，這個故事被多數伊斯蘭教派解讀為禁止同性性行為，雖然這個論點被當代學者提出質疑，但多年來的影響還是讓許多穆斯林世界不能接受LGBT族群，土耳其當然也是，不過現在社會中仍可以明顯發現這些族群的存在，也會舉辦同志遊行，在女權活動中也會聲援LGBT族群，但近年來土耳其政府主打「維護伊斯蘭傳統」高調反同的態度明確。但在這個情況下有些性向明顯的名人多年來都活躍於螢幕上，民眾彷彿都在裝沒事不點破。
銀行照樣借貸、利息照收
依照伊斯蘭的觀念，買賣可以但是禁止「里巴」，「里巴」可以解讀成借貸利息，或是一種透過商貿所生出不勞而獲、不公平的利益。有伊斯蘭銀行會遵循教法，借貸不收取利息，土耳其也有，不過大部分與一般銀行無異，資本主義的銀行運轉與伊斯蘭金融不相符。
齋月照吃餐廳照開
逢齋戒月時，穆斯林白天應該要把齋，遵循傳統習俗。不過在土耳其，是有許多人不把齋的，大多數餐廳在齋月也正常營業，除了因為要接待觀光客之外，也是因為土耳其對這件事看得比較個人選擇，但仍需要留意同理並尊重把齋者。在比較偏傳統的地區確實也會有禮拜時間關閉店面的，但整體來說不會影響非齋戒者的生活。
宗教相關的社會事件
雖然土耳其社會理論上受到宗教影響不高，但近年領導風氣逐漸轉向，有往保守跟伊斯蘭傳統方向的趨勢。其中有幾個跟宗教有關受到非議的新聞事件分享給大家，土耳其仍是存在着各種宗教影響力：
邪教教主：阿德南·奧克塔爾（Adnan Oktar）
從大學時代接着1990年代開始活躍於一方，他的角色設定為根據「科學」的伊斯蘭神創論者，自稱是先知的後裔，曾經印製超多內容荒誕反進化論的神創論書冊《創世論圖譜（Yaratılış Atlası）》送至法國高等教育單位以及美國的各種教育單位，2011年開始他還有電視台A9 TV專門宣揚所謂的「真伊斯蘭精神」，電視節目的內容卻是有很多扮成貓咪的性感整形女圍繞着他，聆聽他的「女權思想」並對着他本人跳着舞，他的女性追隨者就叫做「小貓咪」。這人爭議不斷，除了理論被諸多學者打臉，還去過精神病院，卻直到2022年才因為各種犯罪（詐欺、性虐等）被判處8,658年徒刑確認。在它垮台之前就有節目做過相關報導：
輕生醫學院大二生：埃內斯・卡拉（Enes Kara）
2022年有個年輕的醫學院學生埃內斯留下影像訊息還有遺書後在宿舍輕生而亡，埃內斯自認為自己是個無神論者，但是父母堅持要他住在宗教概念強烈的宿舍中，宿舍會強制進行禮拜、閱讀宗教書籍、進行課程還沒收手機，讓他沒有辦法安排讀書時間，一方面也認為醫生這個職業並不如他所想的，想要出國看看，卻被困在這裏要窒息，當他提出想要搬離時卻被家長拒絕。不過在他往生後，父親接受訪問時依然認為，他需要「精神上的提升」才堅持讓他住在那裡，即便遺書上寫明了居住環境問題，但父親認為是科系問題造成，因為兒子沒有進入第一志願，他希望他成為一個有信仰的醫生。仍有些學生表示因為經濟條件考量，公立宿舍住不上，不得不住進這類型的宿舍裡，雖然很多專家建議政府徵收這類型的宿舍，但卻遲遲沒有下文。
在貴夜飲酒的飛馬航空員工
土耳其最大的廉航「飛馬航空（Pegasus）」的員工一起聚餐飲酒並上傳的社群媒體，這聽起來並沒有問題，問題在上傳時間是2022年齋月的「貴夜（Kadir Gecesi）」這天被穆斯林視為神聖的夜晚，這聚餐不僅飲酒也有抽煙等等不符合伊斯蘭規範的行為，上傳的人寫上「貴夜special，願主接受。」，上傳之後成為新聞焦點，被認為太過不尊重，上傳者之後被帶去調查還被解僱了。
土耳其可以歸類於世俗國家，不過關於世俗程度展現與發展，其實會因為領導人的發展方向而不同，近年是伊斯蘭保守派方向，所以整體的氛圍會讓人感受到更強烈的宗教感，但可以肯定的是，土耳其已不再是99％穆斯林的國家。
