（2015年夏天）
这阵子如果有在关注国际新闻的朋友们，会发觉土耳其这阵子不太平静，主要是因为七月初开始在第一大城伊斯坦堡陆续传出有激进份子开始攻击外国观光客的情形，而对象针对中国游客。许多媒体称这是一项“反华”行动，但更精确地来说，应该说是“反中”较为符合情势的发展。
反中攻击事件
事件是发生在7月4日，据土耳其国内媒体报导，这场攻击行动的参与者是由一群极右派组织 “民族同心会”（Ülkü Ocakları 亦有媒体称之为“灰狼组织”）（注一） 所策划的。这个组织与民族行动党 （MHP） 关系密切，他们其中一项诉求就是抗议中国以及展现对维吾尔人的团结向心力。当游行原本预计从伊斯坦堡贝亚希特区 （Beyazıt） 行经至蓝色清真寺后结束时，游行群众中在旅游景点托普卡匹皇宫 （Topkapı Sarayı／Topkapı Palace） 前看到亚洲脸孔的观光客后一窝蜂地冲过去，企图去攻击游客，而事后证实这几名游客并不是他们所认为的中国人，而是韩国观光客。后来警方介入，并使用催泪瓦斯驱散示威抗议者。在七月初，也有不明人士攻击了位在伊斯坦堡的中国餐馆，结果老板是之前在土耳其担任导游并已经商许久的一位维吾尔人，证实又是一场胡乱攻击行为。
除了伊斯坦堡以外，“民族同心会”的活动也在其他城市展开。例如在土耳其西部城市巴勒克埃西尔（Balıkesir）爆发的抗议活动中，指控中国政府对新疆维吾尔人不人道的对待外，抗议群众也呼吁抵制中国货品，并批评全世界对此事不闻不问、冷眼旁观，就像“三只猴子”一样：不看、不听、不说。
土女备注：三只猴子与《论语》中的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”是相似的意思。土耳其也有一部名为《三只猴子》的电影作品，讲述一个家庭因为不看、不听、不说延伸的家庭风暴。电影介绍请见。
新疆维吾尔民族
维吾尔这个民族想必大家时有所闻，他们目前除了居住在中亚各国以外，大部分的维吾尔人仍旧住在中国新疆地区为主。维吾尔人不论在语言、种族、宗教上都和其他中国地区的居民不一样。土耳其人视新疆的维吾尔人为他们的血缘上的弟兄，从土耳其媒体对他们的称呼 ─ Uygur Türkler （维吾尔土耳其人）－就可以看出端倪。从民族的角度来看，他们皆属于突厥族；从语言的角度来看，土耳其语和维吾尔语两者都属于阿尔泰语系突厥语族，尽管使用的字母不一样（前者使用拉丁字母，后者使用阿拉伯字母），但发音近似，口语沟通上并无严重阻碍。再者他们皆信奉伊斯兰教，而这阵子刚好是一年一度的斋戒月 （6月18日－7月16日），抗议事件也就是因为有报导说中国政府颁布禁止把斋的禁令而爆发（注二）。
中国驻伊斯坦堡领事馆则否认这项压制宗教行动的这项说法，“严禁新疆地区穆斯林从事斋戒月期间的宗教活动的这项指控是不符合事实的”，并说明中国宪法保障“人民的宗教和信仰自由”。
维吾尔自治区的管理
中国政府在1955年将新疆划归为新疆维吾尔自治区，但维吾尔人则认知他们所居住的土地为“东土耳其斯坦”（Doğu Türkistan）（注三）。北京当局自取得政权一开始后保障当地人的文化身份，并且给予他们使用和学习维吾尔语的权利；同时也加速当地的经济发展和交通设施、并设立乌鲁木齐大学等高等教育机构。当然，这一切都还是有代价要付的：中国政府开始加诸马克思主义的意识形态，并且推行集体化。
六零至七零年代的文化大革命也对维吾尔人影响很大，他们不能自由地信仰宗教，伊斯兰教基本上在当时也已被边缘化，中国政府也严格地进行监控。其次，汉语的角色也在对维吾尔人、尤其是年轻一代中扮演重要的媒介，所有学生在学校也必须学习汉语。为了对新疆地区能积极掌控，自中国其他省份的移民也逐渐增加。根据Soucek 1990年对自治区及其个城市的人口统计结果，维吾尔人与汉人的比例将近各占一半，尽管有某些部分的汉人归类为短暂居民，但他们的人口比例也逐渐成为当地人口的新基础，让这块地区逐渐成为“中国人的土耳其斯坦”。
根据国际策略研究组织（USAK）亚太研究中心的报告，近年来维吾尔人不顾路程艰辛和未知的危险，大举迁离家园，虽然没有经过正式官方的统计数字，但预估已经有将近数千人得遭受这种流离失所的苦难。尤其是受到中国政府政治压迫和经济上的控制，使得他们无论是透过合法或是非法的途径，都想要远离中国，以建立更自由、幸福有保障的生活。
九零年代为止，中国政府对于维吾尔自治区在内的其他少数民族等都采取相对温和的政治手段。然而之后受到了1989年天安门事件、1991苏联解体以及一连串中亚各国脱离苏联独立所造成的影响，使得北京当局的态度开始转变。这段时间之后，中国政府对于居住在较为敏感地区的少数民族开始实施强硬的政策。从这个观点来看，一些在边陲地带或是一直带有独立意图的少数民族，就被北京当局视为有着脱离祖国或具有叛乱意图的群体。
这块“东土耳其斯坦”的新疆维吾尔自治区，美其名说是“自治”，但在中共高压的统治之下，尽管自治区的居民能从自己的民族中选出首长，实际上的控制权仍是在中共所派出的地方代表手中。2009年7月5日乌鲁木齐事件后，北京当局对于维吾尔人居住的地区管控更加严格。除了这个原因让维吾尔人不顾危险，拼死逃出家园外，另外就是他们自己本身的文盲率和失业率都相当地高，使得他们认为在中共领导之下，无法为他们的教育品质和良好的生活环境提供保障。
与其他国家相比，中国在人权议题上是采取不同的手段，基本上他们所采行的方式就是要使政府“绝对神化”，因此人权团体在中国这块土地上要推动拯救人权的运动是不可行的。国际人权组织也一再提到在中国以及少数民族区域中的人权迫害，例如不允许相关的宗教活动或是给予一连串的限制。
中土双方态度
其实在这整件事情中，土耳其和中国都应该发挥更大的政治智慧来处理这件事。对土耳其来说， 或许民众对此事并没有过于重视，认为只是激进团体所为，但殊不知这事件却对整个国家的观感造成负面的影响，也连带影响土耳其的观光业。这场攻击事件不管是因民族间的矛盾也好，或是政党背后所煽动的结果也罢，可以确定的是，遭受攻击的无辜外国观光客或是商家，早已对以往土耳其人好客、对外国人热情的那种印象消失殆尽。
也有许多人对于中国政府在新疆推行汉化政策有诸多争议和讨论，但其实这都不是重点。中国政府在人权问题上早已恶名昭彰，不管如何，维吾尔人不顾一切危险逃离家园这是事实。如果中国政府真的推行有利的政策、提高教育素质、增加工作机会，那他们为什么需要离开？也许又有人会说那是因为维吾尔人的叛乱团体导致现在他们的惨况，不能怪罪中国政府。然而拥有基本的人权是普世的价值，若生活在处处受到言论控制的社会，不要说那些叛乱团体好了，就连人民一样会起义反抗，表达对政府的不满。中国政府越打压，只会让自己人民和世界看笑话而已！
注一：“民族同心会”这个名称是根据此组织的土耳其文原文译成，而有些中国媒体则译为“灰狼”或“苍狼”组织，主要是取自于此组织的狼形标志。狼在突厥人的神话中扮演重要的角色：相传从前突厥人因敌人攻击而几近灭绝，后来一只母狼将幸存下来的两个突厥孩童扶养成人，让他们的血脉得以保存。狼这个意象也经常被十九世纪末盛行于鄂图曼帝国的泛突厥主义（Pan-Turkism）倡导者使用在他们的文学作品中。
注二：网路上对此有许多说法，有媒体指称中国的把斋禁令只针对公务员和学生，也有土耳其媒体指称在新疆维吾尔自治区没有看到类似禁令的标语或是行动。
注三：“土耳其斯坦”的意思就是突厥人所居住的土地。据Soucek的说法，现今的中亚五国（哈萨克、塔吉克、吉尔吉斯、土库曼、乌兹别克）称之为“西土耳其斯坦”，而新疆维吾尔自治区则称为“东土耳其斯坦”。
参考资料
Soucek, Svat. 2000. A History of Inner Asia. New York: Cambridge University Press.
The Cambridge History of Early Inner Asia, ed. D. Sinor. New York: Cambridge University Press.
