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”IMG_5042“ by Jimmy Baikovicius, CC BY-SA 2.0
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教宗 方济各 (著紫色腰带和紫色小帽者) 拜访土耳其新闻照
前言：
罗马天主教教宗方济各（Francisco）在4月12日用“种族灭绝”一词，来形容百年前的发生在鄂图曼土耳其帝国和附属国亚美尼亚的大屠杀；土耳其已经紧急召回驻梵蒂冈大使以示抗议。土耳其总理达夫托葛鲁（Ahmet Davutoglu）驳斥教宗方济各对亚美尼亚大屠杀的评论为“不得体”、“一面倒”。
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著黑色袍者 为 亚美尼亚使徒教会－主教卡雷金二世
历史追本溯源：
亚美尼亚位于外高加索地区，在公元301年成为全世界第一个基督教国家，建立全世界最古老的国家教会“亚美尼亚使徒教会”（Armenian Apostolic Church），现任的教会领导人主教卡雷金二世（Karekin II）也参加了12日的弥撒。历史上，亚美尼亚在西元15世纪之后就长期被鄂图曼土耳其帝国统治。
1914年10月 29日，鄂图曼土耳其受德国以利相诱，和俄国在高加索地区发生战斗。俄军在初期作战不利，但于1915年1月开始发动反攻，并且全歼土耳其陆军的第九集团军。属东正教体系的俄罗斯沙皇，这时为减轻东线压力，便煽动土耳其境内的亚美尼亚人起来反抗破坏，土耳其政府便在1915~1917年之间以“危险的外国分子”为由，将境内175万 亚美尼亚人 驱逐到叙利亚和两河流域，并派军队镇压。
死伤数字兜不拢
根据亚美尼亚的相关文献，短短三年，亚美尼亚总共多达150万人死伤。另有数万人移居到俄罗斯、黎巴嫩、叙利亚、法国和美国。不过，根据土耳其自己的记载，亚美尼亚人死伤约30到50万，而土耳其军民也付出几乎一样数目的死伤。
亚美尼亚认为此事件违反人道罪行，并一直寻求国际承认这是一起种族灭绝屠杀事件，并订出1915年4月24日列为大屠杀开始之日。目前全球共有22国政府正式承认此事件，以欧洲国家传统强权国家占多数，例如法国。
但美国政府迄今尚未表态。许多历史学家也将亚美尼亚大屠杀，形容为20世纪第一起种族灭绝大屠杀。
尝试抚平伤口
穆斯林国家土耳其承认，有许多信仰基督教的亚美尼亚人在1915年开始的战争丧生，但否认有百万的亚美尼亚人遭到杀害，也不认为“种族灭绝”划上等号。
2014年，土耳其总理埃尔多安首次向那些遭到杀害的亚美尼亚人的子孙表达了慰问。很多非土耳其的学者认为这是种族灭绝大屠杀，但是土耳其方面则表示，在此一事件里，也有很多土耳其人也蒙受其害。
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一战期间的 鄂图曼土耳其部队
笔者简记：
此一新闻事件也占据土耳其媒体版面，笔者和土耳其籍同事也简短的谈论此事，持平而论，土耳其某种程度上“承认”在当年的环境下，人数占优势的土耳其人为了当年已经是风雨飘摇的鄂图曼土耳其帝国命脉，一者主权领土不能被瓜分，二者则是宗教信仰、生活方式已经冲突不断，驱逐受到煽动的亚美尼亚人，也是在“出于情势”之下不得不为的决定。
相较于亚美尼亚人大张旗鼓的向国际控诉自身受到不平等对待，土耳其人在一战之后国际地位低落，直到 凯末尔将军 挺身而出，带着衰败的帝国重新站起来，世人怎么不说土耳其人在1918~1923年之间也受尽欺侮？然而，教宗高举正义的大旗，千夫所指对着土耳其说：“你们屠戮了亚美尼亚人”，怎不见我们土耳其人也为了要抚平这个悲剧也付出相当的努力？
诚如每回 土耳其触及欧盟的问题，法国总是跳出来：“土耳其，承认你们消灭亚美尼亚人”，老调重弹那么多回，怎不谈谈列强们如何对待海外殖民地的人民？
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结论：历史悲剧无法抹灭，伤痛需待时间抚平
历史情感的纠葛往往创造出许多时代的悲剧，就像个“潘朵拉盒子”，掀开来便往往一发不可收拾。土耳其和亚美尼亚之间因为战乱彼此争锋相对，也各自付出惨痛的代价，土耳其早以一改过去否认的态度，同意这是场悲剧也尝试抚平这个伤口，但总让人有那么一点觉得“少了些什么”，也许是实质赔偿，又或是其他方法表达。总而言之，历史是一面镜子，以此明鉴、正向面对才会是正确的吧！
