如今使用的土耳其语虽然历史很短（详情请见：关于土耳其语言的背景知识、关于凯末尔的现代土耳其语言政策），但要讨论土耳其文学史，要从突厥时期的土耳其人开始讨论。土耳其文学在前期大致可分为伊斯兰前、伊斯兰后与西方影响时期，到了共和国时代，现代文学就逐渐发展成如今的土耳其文坛。早期流传下来的文学作品大多是诗歌形式，如今土耳其现代文学发展蓬勃，作品形式也非常多元，其中不乏享誉国际的名作家。

 

早期的土耳其（突厥）文学发展

伊斯兰前的土耳其文学作品是以突厥语或是维吾尔语流传，而且大多数是以口传。伊斯兰后时期最大的影响是发展出阿拉伯文字的书写形式土耳其文，被称作古土耳其文（Karahanlı Türkçesi）而可追溯的作品是《福乐智慧（Kutadgu Bilig）》，另外还有一本重要的书叫做《突厥语大词典（Divânu Lügati’t-Türk）》，大词典是在1077年写成的，里面收录的东西成为现今研究突厥语以及文学的重要依据。

土耳其人在游牧时期经历了蒙古西征，辗转来到安纳托利亚地区，塞尔柱土耳其时期的文学作品，是用波斯文书写，此时有一部重要的作品是来自苏菲主义鲁米的叙事诗集《玛斯纳维（Mesnevî ）》，鲁米（Mevlânâ）因为旋转舞还有苏菲主义，会被认为是宗教人物，其实在文学界他是名伟大的诗人，关于鲁米更多人知道的是旋转舞，更多相关介绍请点进专文查看。

接着印在土耳其里拉钞票上的民族诗人尤努斯‧埃姆雷（Yunus Emre）就登场了，他是土耳其民间文学先驱，也是在当时以波斯文跟阿拉伯文为主流的时候，最早使用安纳托利亚地区土耳其语创作的诗人之一，使用这些语言的多数是民间文学。他的作品表达方式简单，容易口耳相传，主题却富含深意。1991年联合国教科文组织纪念他750年诞辰，尊为尤努斯‧埃姆雷年，如今在土耳其也有非常著名的文化机构以他为名。

 

安纳托利亚时期后的文学发展

从土耳其人迁徙到安纳托利亚地区开始，文学发展逐渐成熟，也开始有不同的类型：

底万文学（Divan edebiyatı）

“底万文学（Divan edebiyatı）”受到阿拉伯与波斯文学影响甚巨，主要流行于社会顶层族群，所以又有宫廷文学的别称，属于高知识份子的文学。“底万（Divan）”这个词在奥斯曼帝国时就是指高级的国家行政单位，所以底万文学也大多与这些金字塔顶层人士有关，或是说这些人才有足够的知识程度进行这类文学创作。

代表人物富祖里（Fuzûlî）写了至今都还会被拿来当成电视剧题材的经典爱情故事《Leylâ ile Mecnun》，另一位诗人巴基（Bâkî）备受苏丹礼遇，为苏莱曼大帝写的悼词更被视经典之作。

民间文学（Halk edebiyatı）

则有许多是口述方式，在一般老百姓间流传的，且会搭配音韵的诗歌。

其中有一种称作“匿名文学（Anonim edebiyatı）”，简单来说就是作者不详的民间文学，包含寓言故事、笑话、传说、小人物，以土耳其语流传，具有地方特色的内容。像是被称作土耳其幽默大师的纳斯雷丁大师（Nasreddin Hoca）、以皮影戏呈现的卡拉格兹与哈吉瓦特（Karagöz ve Hacivat），像是卡拉格兹与哈吉瓦特，是民间文学中非常有代表性的产物，两个人物是真实存在，不过流传的故事大多都不是有正式剧本，而是结合民间传说以及时事而成。

当然也有英雄式或是以动物为主角的童话，本土代表是没头发的机智小孩凯奥朗（Keloğlan），其他来自外来文化的童话同样也有流传，例如阿拉伯的一千零一夜。

“吟游诗人”是民间文学不可或缺的流传媒介，他们四处游历，出没在咖啡馆或是人群聚集处，从历史故事到反映时代，这些诗人都必须要一定的音律与文学底子才能出场。

 

奥斯曼帝国晚期与西方文学影响

口头传播的文学形式，最终开始转为书面的记载，同时受到西方对于文学体裁的影响，渐渐地土耳其文学也开始使用归类。

坦志麦特文学（Tanzimat edebiyatı）

所谓“坦志麦特（Tanzimat）”是来自1839年当时的奥斯曼苏丹所发布的一份《花厅御诏（Tanzimat Fermanı）》，此份诏书是奥斯曼帝国西化（现代化）的改革宣告，包括行政、律法、教育、军事等范围，因为奥斯曼帝国已认知到孱弱的国力，也面临新时代强权的挑战。

坦志麦特文学的特色，就是开始引入在底万文学中没有的体裁，散文、小说、戏剧、回忆录这类，另外将原来的诗歌、历史、信件作品以西方概念重新编写。也因为社会面临挑战，对于社会公义也更多着墨，文学不再是给菁英份子读，而是应该作为将理念传递给广大的民众的管道，因此个人主题不再是主流，而是权益、法律、正义等思想上的内容。代表作家（思想家）有易卜拉欣・西纳西（İbrahim Şinâsî）、那孟克・凯末尔（Namık Kemal）、艾哈迈德・韦菲克帕夏（Ahmed Vefik Paşa）等。

新文学时代（Edebiyat-ı Cedide）

1896-1901年之间围绕着一本杂志《Servet-i Fünun》产生，深受法国文学影响，当时已经成为西方国家眼中“病夫”的奥斯曼帝国，充满了负面的气氛，文学作品上也多呈现这样的氛围，此杂志最后因谈论法律触动苏丹神经而结束。这个时代出现了一本名叫《蓝与黑（Mai ve Siyah）》的小说，被视为是土耳其小说的开端。还有一部《禁忌之爱（Aşk-ı Memnu）》在1899年开始在《Servet-i Fünun》上连载，流传至今的经典小说，后来被改编为轰动一时的连续剧。

Adil kullanım, Bağlantı

 

民族文学发展

从奥斯曼帝国西化转君主立宪制后，前期多在效仿西方文学，人们认为失去的民族性，因此转而重视民族主义。最明显的特色与转变在于简化表达语言，通俗易于理解，避免过于艺术性，且采用伊斯坦堡土耳其语为基准，排除外来语。带入国家和地方的困境，引起民族共鸣，受到民间文学重要的启发。代表性的文学家有：约美尔．塞菲汀（Ömer Seyfettin）、齐亚・格卡尔普（Ziya Gökalp）、雅库普・卡德里・卡拉奥斯曼卢（Yakup Kadri Karaosmanoğlu）。

在台湾可找到的1989年出版《约美尔．塞菲汀作品选译》一书，由吴兴东老师译。

 

共和国后的土耳其文学

共和国之后至今，土耳其文学蓬勃发展，也培养出许多享誉国际的作者，许多人对于这个时期的土耳其文学作品也更熟悉，以下以类别简单描述在共和国时代前期重要的作家与作品。

小说类（Roman）

必须要认识的是亚沙尔・凯末尔（Yaşar Kemal），共和国小说家的第一代，曾入围诺贝尔奖。经历了奥斯曼帝国崩解到共和国的建立，笔下描绘的是社会中各阶层人物的故事，更反映出共和国初期的各种社会矛盾与价值观冲突，他已于2015年过世，更多介绍请见土耳其文坛巨擘：亚沙尔・凯末尔。

诗词类（Şiir）

共和国创始初期最重要的诗人有三位，梅夫梅特・阿基夫・艾索伊（Mehmet Âkif Ersoy）、 叶海亚・凯末尔・贝雅特乐（Yahya Kemal Beyatlı）与艾哈迈德・哈西姆（Ahmet Hâşim）。其中梅夫梅特还是土耳其国歌的作者，被称作“国家诗人”。叶海亚则是被誉为底万文学与现代诗的桥梁，虽然被公认为文学家但并无出版过任何作品。这三位诗人的共通点是对于诗歌韵律（aruz）很坚持。

接着《怪奇（Garip）》这部诗集发表，这是由诗人奥罕・威利・卡纳克（Orhan Veli Kanık）、梅利赫・切夫代特（Melih Cevdet）与奥克泰・瑞法特（Oktay Rifat）推出，这三人完全跳脱了传统，开创新式自由诗歌内容与调调。

贾希特・色特克・塔朗哲（Cahit Sıtkı Tarancı）以生与死为题创作无数，翻译许多法国诗歌，他认为是共和国重要诗人，除了诗集之外也有很多故事作品，他成长并度过童年的房子，在迪亚巴克尔已变成博物馆。

纳欣・希克美（Nâzım Hikmet）是左派社会主义诗人，因为其左派立场曾经被捕入狱，流亡海外死于莫斯科。直到2000年后土耳其才承认他的身份，他的诗作是自由诗歌类，内容抒情。

诗人部分还有许多，例如：阿提拉・伊尔汉（Attilâ İlhan）、阿斯拉夫・哈雷特・切莱比（Asaf Halet Çelebi）、法佐・休斯努・达拉尔贾（Fazıl Hüsnü Dağlarca）等等。

短篇小说（Öykü）

萨巴哈丁・阿里（Sabahattin Ali），土耳其非常多产的短篇小说家，出生奥斯曼帝国并留德。他的作品可以看见当时的社会生活，有着浪漫故事情节以及乡村生活，他喜欢真实反映社会。

 

现代土耳其文学作家

土耳其文化部有整理，作品经常被翻译成外语的土耳其作家，有大家熟悉的诺贝尔文学奖得主奥罕・帕慕克（Orhan Pamuk）、描写女性声音的艾莉芙．夏法克（Elif Şafak）、现代文学代表艾哈迈德．哈美迪．坦波纳（Ahmet Hamdi Tanpınar）。其他有一定知名度的拉提菲・泰金（Latife Tekin）、伊贺桑・奥克泰・阿纳尔（İhsan Oktay Anar）、艾佛・铜曲（Ayfer Tunç）、哈康・衮戴（Hakan Günday）、波纳尔・库儿（Pınar Kür）⋯⋯。

 

整理土耳其文学发展的脉络与简单介绍，提供给对于文学领域有兴趣的朋友们一个粗略的概念。